۱۳۹۱/۱۰/۲۷ ۰۵:۱۰ شناسه مطلب: 84408
APR
26
تناقضات قران
1- آیات متشابه در قرآن:
- خالق و پروردگار شما بحقیقت خداست که طبق صلاح ونظام خلقت جهان را از آسمانها وزمین در 6 روز آفرید. (قرآن . سوره یونس.آیه3)
- پروردگار شما آن خدائی است که آسمانها و زمین را در 6 روز خلق کرد. (قران . سوره اعراف.آیه54)
- اوست خدائی که اسمان و زمین رادر فاصله 6 روز آفرید. (قران .سوره هود.آیه7)
- آن خدائیکه آسمانها و زمین و هر چه در بین آنهاست همه را در 6 روز بیافرید (قرآن .سوره فرقان.آیه 59)
1- متضاد آیات در قرآن:
تناقضات قرآن
- ای رسول مشرکان را بگو که شما به خدا که زمین را در 2روز آفرید کافر می‌شوید و بر اومثل وماند قرارمی‌دهید؟او خدای جهانیان است و او زوی زمین کوه‌ها را برافراشت و انواع برکات و منابع بسیار در آنها قرار داد و قوت و ارزاق اهل زمین را در 4 روز مقرر فرمود و روزی طلبان را یکسان در کسب روزی خود گردانید و آنگاه به خلقت آسمانها توجه فرمود که آسمانها دودی بود. فرمود‌‌‌ای آسمان و زمین همه به سوی خدا با شوق و رغبت یا به جبر و کراهت بشتابید. آنها عرضه داشتند ما با کمال شوق و میل به سوی تو می‌شتابیم. . آنگاه نظم هفت آسمان را در2 روز استوار گردانید و در هر آسمانی به نظم امرش وحی نمودو آسمان دنیا را به چراغ‌های روشن زیب و زیور دادیم (قران .سوره فصلت.آیه9-12)
که مجموع این روزها میشود: 8روز=2روز+4روز+2روز
تناقضات قران:د مشخص نیست تعداد روزهای خلقت 8 روز است یا 6 روز؟!
2- آیات متشابه در قرآن:
- کاردین باجبار نیست راه هدایت و ضلالت بر همه کس روشن گردید. (قرآن . سوره بقره.آیه256)
تناقضات قرآن
- و تو‌‌‌ای رسول ما با آنانکه ایمان نمی‌آورند بگو که شما هر چه بتوانید بزشتکاری و معصیت خدا بپردازید ما هم بکار طاعت خود مشغول خواهیم بود.(قران .سوره هود.آیه121)
- پس اگر باز روی از خدا بگردانند‌‌‌ای رسول ما بر تو تبلیغ رسالت واتمام حجتی بیش نیست. (قرآن .سوره نحل.آیه82)
- ما این کتاب رابه حق برای هدایت مردم بر تو نازل کردیم.پس هرکس که هدایت یافت به سود خود اوست وهر که گمراه شد به زیان خود به گمراهی افتاده است و تو وکیل آنها نیستی. (قران .سوره الزمر.آیه42)
2- متضاد آیات در قرآن:
- با هر که از اهل کتاب ایمان بخدا و روز قیامت نیاورده و انچه را خدا و رسولش حرام کرده حرام نمیدانند به دین حق نمی‌گروند قتال و کارزار کنید تا آنگاه با ذلت و تواضع باسلام جزیه دهند. (قرآن .سوره توبه.آیه29)
تناقضات قرآن
- بکشید آنهائی را که به دین خدا روی نمی‌آورند تا فتنه وفسا د از روی زمین برطرف شود. (قران .سوره بقره.آیه193)
- پس از آنکه ماههای حرام بسررسید آنگاه مشرکین را هر کجا یافتید بقتل برسانید وآنها را دستگیرو محاصره کنید واز هر سو در کمین آنها باشید چنانچه از شرک توبه کردند ونماز اسلام بپا داشتندوذکات دادند پس از آنها دست بدارید که خدا آمرزنده و مهربان است. (قرآن .سوره توبه.آیه5)
- آنانرا بقتل برسانید هر کجا مشرکین را یافتید و از شهرهایشان آواره شان کنید چنانکه آنان شما را از وطن آ واره کردند.کارهای فتنه انگیز آ نان بدتراز کشتار است. (قران .سوره بقره.آیه191)
تناقضات قران: از دیگر تناقضات قرآن مشخص نیست مسلمانان در مقابل کسانی که بدین اسلام ایمان نیاوردند:(مشرک،کافر،اهل ذمه،زندیق،مجوس،ملحد) باید چه عکس العملی نشان دهند.باید با آنان جنگ و قتال کنند یا انها را بحال خود رها کنند؟
3- آیات متشابه در قرآن:
تناقضات قرآن
- کلام خدای تو از روی راستی و عدالت بحد کمال رسید وهیچکس تبدیل و تغییر آن کلمات نتواند کرد او خدای شنوا وداناست. (قرآن .سوره انعام.آیه115)
- انچه از کتاب خدا بر تو وحی شد بر خلق تلاوت کن که کلمات خدا را هیچکس تغییر نتوان داد. (قران .سوره کهف.آیه27)
- انها را پیوسته از خدا بشارت است هم در حیات دنیا هم در اخرت بنعمتهای بهشت سخنان خدا را تغییر و تبدیلی نیست که این فیروزی بزرگ نصیب دوستان خداست. (قرآن .سوره یونس.آیه64)
3- متضاد آیات در قرآن:
- هر چه از آیات قران را فسخ کنیم یا حکم آنرا متروک سازیم بهتر از آن یا همانند‌‌ان‌بیاوریم آیا مردم نمیدانند که خداوند بر هر چیزی قادر است. (قران .سوره بقره.آیه106)
تناقضات قران:از دیگر تناقضات قرآن خداوند در چند مورد تاکید کرده که سخنانش غیر قابل تغییر است ولی در موارد دیگر آنرا نقض نموده.
4- آیات متشابه در قرآن:
-ای بنی اسراییل یاد کنید از نعمتهائی که به شما عطا کردیم و شما را برعالمیان برتری دادیم. (قرآن .سوره بقره.آیه47)
- ما بنی اسراییل را کتاب و حکومت ونبوت عطاء کردیم و از هر روزی لذیذ و حلال نصیب آنها گرداندیم وآنان را بر اهل دوران فضیلت دادیم. (قران .سوره جاثیه.آیه16)
تناقضات قرآن
4- متضاد آیات در قرآن:
- اینان تورات را حمل میکنند مانند حماری(خری) که بار کتابها بر پشت کشد. (قران .سوره جمعه.آیه5)
- حکایت انان بمانند سگی است که اگر بدو حمله بری عوعوکند واگر بحال خود گذاری بازهم عوعوکند. (قرآن .سوره اعراف.آیه176)
- پس جزای چنین قومی‌چیست بجز ذلت وخواری در زندگی این جهان وسخت ترین عذاب در روز قیامت و خدا غافل از کردار شما نیست. (قران .سوره بقره.آیه85)
تناقضات قران:از دیگر تناقضات قرآن در تعدادی از آیات خداوند بنی اسرائیل را برعالمیان برتری داده و در آیات بسیاری مثل:(تبدیل تعدادی از یهودیان به بوزینه) آنها را مورد غضب قرار داده بعبارت دیگر آیات قبلی را نقض نموده.
5- آیات متشابه در قرآن:
- همانا شما ادمیان را بیافریدیم و انگاه که بدین صورت کامل آراستیم فرشتگان را به سجده آدم مامور کردیم جز شیطان که سجده نکرد. (قرآن .سوره اعراف.آیه11)
تناقضات قران
- وچون فرشتگان را فرمان دادیم که بر آدم سجده کنند همه سجده کردند الا شیطان که به او تکبر ورزید و از کافران گردید. (قرآن . سوره بقره. آیه 34)
5- متضاد آیات در قرآن:
- ایرسول یاد آن وقتی را که بفرشتگان فرمان دادیم بر آدم سجده کنند و آنها تمام سجده کردند بجز شیطان که از جنس جن بود. (قران . سوره کهف. آیه 50)
تناقضات قران: از دیگر تناقضات قرآن خداوند در چند آیه شیطان را از فرشتگان معرفی می‌کند و در آیه‌‌‌ای دیگر شیطان را از جنس جن معرفی می‌کند.
6- آیات متشابه در قرآن:
- تا آنگاه که صور اسرافیل را بدمند. (قرآن .سوره مدثر.آیه 8 )
تناقضات قرآن
- باز بیاد آر چون در صور یکبار بدمند. (قران .سوره حاقه.آیه 13)
- آنروزیکه در صور بدمند و فوج فوج بمحشر درآیند. (قرآن .سوره نباء.آیه 18)
- روزی که نفخ صور دمیده شود آن روز بدکاران با چشمانی خیره محشور خواهند شد. (قران .سوره طه.آیه 102)
6- متضاد آیات در قرآن:
- جز یک صیحه نباشد که ناگاه تمام خلایق محشر به پیشگاه ما حاضر خواهند شد. (قرآن .سوره یس.آیه53)
- آنگاه که غرش رعد بصدائی بلند بگوش همه خلق برسد. (قرآن .سوره عبس.آیه33)
تناقضات قران:از دیگر تناقضات قرآن منادی قیامت در بعضی آیات صور اسرافیل و در بعضی دیگرصدای صیحه ودر جای دیگر غرش رعد معرفی می‌کند.
7- آیات متشابه در قرآن:
- همانا انسان را از گل و لای سالخورده تغییر یافته بیافریدیم. (قران .سوره حجر.آیه26)
تناقضات قران
- انسان را از صلصال خشک گلی مانند گل کوزه گران آفرید. (قرآن .سوره رحمن.آیه14)
7- متضاد آیات در قرآن:
- او خدائیست که از آب بشر را آفرید و بین آنها خویشی و ازدواج قرار داد.
(قران .سوره فرقان.آیه54)
- آن خدائی که انسان را از خون بسته آفرید. (قرآن .سوره علق.آیه2)
تناقضات قران: از دیگر تناقضات قرآن در مورد خلقت انسان هم چند آیه مختلف آمده مشخص نیست انسان از کدام یک ( گل و لای یا آب یا خون بسته) خلق شده است.
8- آیات متشابه در قرآن:
- ما هیچ رسولی میان هیچ قومی‌نفرستادیم مگر احکام الهی را بزبان همان قوم برایشان بیان کند. (قران .سوره ابراهیم.آیه4)
تناقضات قرآن
- ما چنین قران فصیح عربی را نه تو وحی کردیم تا مردم شهر مکه را وهر که در اطراف اوست از روز قیامت بتر سانی.(قرآن .سوره شوری.آیه7)
- برای هر امتی رسولی است پس هر گاه رسول آنها آمد بین آنها به عدالت حکم خواهد کردو به کسی ستمی‌نمی‌شود. (قرآن .سوره یونس.آیه47)
8- متضاد آیات در قرآن:
- به خلق بگو که من بدون استثنا بر همه شما جنس بشر رسول خدایم آن خدائی که آسمان و زمین ملک اوست. (قرآن .سوره اعراف.آیه158)
از دیگر تناقضات قرآن مشخص نیست محمد پیامبری جهانی است و یا فقط برای راهنمائی امت عرب امده است.
9- آیات متشابه در قرآن:
- پس قسم به خدای مشرق و مغرب که ما قادریم (قران .سوره معارج.آیه40)
- خدای مشرق و مغرب که خدائی جز او وجود ندارد پس او را برای خود وکیل و نگهبان انتخاب کن (قرآن .سوره مزمل.آیه9)
9- متضاد آیات در قرآن:
- پروردگار دو مشرق و پروردگار دو مغرب (قرآن .سوره الرحمن.آیه17)
- خدای آسمان و زمین و آنچه بین آنهاست و خدای شرق‌ها (قران .سوره صافات.آیه5)
تناقضات قران:از دیگر تناقضات قرآن مشخص نیست دنیا دارای چند مشرق وچند مغرب است.برخی از علما نتیجه گیری کردند که منظور از دو مشرق و دو مغرب اشاره به کروی بودن زمین است!ایا هنوز توجیه‌‌‌ای برای خدای شرق‌ها پیدا نکردند؟.
10- آیات متشابه در قرآن:
تناقضات قرآن
- خدا به آنچه در دلهای شماست از خود شما دانا تراست اگر همانا در دل اندیشه خوب دارید.خدا هر که را با نیت پاک بدرگاه او تضرع و توبه کند البته خواهد بخشید. (قران .سوره بنی اسرائیل.آیه25)
- ایا مومنان ندانستند که خدا توبه کنندگان را می‌پذیرد و خدا صدقه آنها را قبول می‌فرماید و البته خدا بسیار توبه پذیر و مهربانست. (قران .سوره توبه.آیه104)
10- آیات متضاد در قرآن:
- قبول نخواهد شد توبه آنهائی که در تمام عمر مشغول ارتکاب اعمال زشت بوده و در لحظه مرگ در صدد توبه بر می‌آیند. چنانچه هر کس بحال کفر بمیرد نیز توبه اش پذیرفته نخواهد شد. (قران .سوره نساء.آیه18)
تناقضات قران: از دیگر تناقضات قرآن مشخص نیست کسانی که با نیت پاک در لحظه مرگ توبه کنند پذیرفته خواهد شد یا خیر؟
11- آیه قرآن:
- عرش با عظمت او بر آب قرار یافت تا شما را بیازماید. (قران .سوره هود.آیه7)
تناقضات قرآن
11- متضاد آیه قرآن:
- عرش با عظمت الهی بر دوش فرشتگان است . (قران .سوره مومن.آیه7)
تناقضات قران:از دیگر تناقضات قرآن در آیه‌‌‌ای گفته شده که عرش خدا بروی آب است ودر جای دیگر بر دوش فرشتگان.
12- آیه قرآن:
- بسیاری از اهل کتاب آرزو و میل دارند که از ایمان شما را بکفر برگردانند بسبب رشک وحسدی که بر ایمان شما برند پس اگر از آنها به شما ستمی‌رسید عفو کنید ودرگذرید. (قران .سوره بقره.آیه109)
12- متضاد آیه قران:
- ارزو میکنند که شما مسلمین نیز مانند آنها کافر شوید تا همه برابر و مساوی در کفر باشید پس آنانرا تا در راه خدا هجرت نکنند دوست نگیرید و اگر مخالفت کردند آنها را هر کجا یافتید گرفته و بقتل رسانید. (قرآن .سوره نسا.آیه89)
بالاخره با کافرانی که به ما حسادت میکنند باید چه رفتاری داشته باشیم؟.
پرسش: تناقضات قرآن
1- آیات متشابه در قرآن:
- خالق و پروردگار شما بحقیقت خداست که طبق صلاح و نظام خلقت جهان را از آسمانها و زمین در 6 روز آفرید.(قرآن. سوره یونس. آیه3)
- پروردگار شما آن خدائی است که آسمانها و زمین را در 6 روز خلق کرد. (قرآن. سوره اعراف.آیه54)
- اوست خدائی که اسمان و زمین را در فاصله 6 روز آفرید. (قرآن. سوره هود. آیه7)
- آن خدائی که آسمانها و زمین و هر چه در بین آنهاست همه را در 6 روز بیافرید(قرآن .سوره فرقان.آیه 59)
1- متضاد آیات در قرآن:
تناقضات قرآن
- ای رسول مشرکان را بگو که شما به خدا که زمین را در 2روز آفرید کافر می‌شوید و بر او مثل و ماند قرار می‌دهید؟ او خدای جهانیان است و او زوی زمین کوه‌ها را برافراشت و انواع برکات و منابع بسیار در آنها قرار داد و قوت و ارزاق اهل زمین را در 4 روز مقرر فرمود و روزی طلبان را یکسان در کسب روزی خود گردانید و آنگاه به خلقت آسمانها توجه فرمود که آسمانها دودی بود. فرمود‌‌‌ای آسمان و زمین همه به سوی خدا با شوق و رغبت یا به جبر و کراهت بشتابید. آنها عرضه داشتند ما با کمال شوق و میل به سوی تو می‌شتابیم. . آنگاه نظم هفت آسمان را در2 روز استوار گردانید و در هر آسمانی به نظم امرش وحی نمودو آسمان دنیا را به چراغ‌های روشن زیب و زیور دادیم (قرآن. سوره فصلت. آیه9-12)
که مجموع این روزها میشود: 8روز=2روز+4روز+2روز
تناقضات قرآن: مشخص نیست تعداد روزهای خلقت 8 روز است یا 6 روز؟!
پاسخ: با سلام و آرزوی قبولی طاعات و عبادات شما و سپاس از ارتباط تان با مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی
پرسشگر محترم: از همان ابتدای نزول قرآن مخالفان در صدد بودند آن را غیر آسمانی و ساخته ذهن پیامبر یا دیگران جلوه دهند. از آنجا که خود قرآن خود را آسمانی معرفی کرده و نبود تنافی و اختلاف در آیات را یکی از نشانه‌های آسمانی بودن شمرده بود:
أَ فَلا یَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَ لَوْ کانَ مِنْ عِنْدِ غَیْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فیهِ اخْتِلافاً کَثیراً (1)
آیا در قرآن نمىاندیشند؟ هر گاه از سوى دیگرى جز خدا مىبود در آن اختلافى بسیار مىیافتند.
مخالفان سعی داشتند که در آیات قرآن تنافی و تناقض بیابند و با نشان دادن آن ثابت کنند که قرآن آسمانی نیست از این رو با دیدن یک تناقض ابتدایی بدون این که در معنای آن دقت کنند، فوری آن را در بوق و کرنا می‌کردند.
امام علی(ع) اولین کسی بود که اجازه داد مخالفان قرآن تناقض بین آیات را مطرح کنند و ایشان از آن جواب‌های محکم و قانع کننده داد. (2)
و عالمانی هم آیات به ظاهر متناقض را جمع کرده و جواب داده اند و تألیفاتی با عنوان"مناقضات القرآن" ارائه داده اند. (3) و در تفاسیر هم این آیات مطرح شده و جواب داده اند.
چون شما آیات زیادی را مطرح کرده اید، ما به سه مورد جواب می‌دهیم و بقیه موارد را به ارتباط‌های بعد وامی‌گذاریم.
1. خلقت آسمانها و زمین در 6 روز یا 8 روز ؟
مدت آفرینش آسمانها و زمین ( یا آسمانها و زمین و آنچه بین آن دو است یعنی مجموعه خلقت) شش روز است. در آیاتی که در نامه آورده اید، به صراحت آمده است. در چهار آیه تصریح دارد که آسمانها و زمین را در شش روز آفریدیم و در سه آیه دیگر تصریح دارد که آسمانها و زمین و آنچه بین آن دو است، در شش روز آفریده شده است.
این تفاوت که در این دو سری دیده میشود مربوط به اجمال و تفصیل است. در بعضی به اجمال گفته شده" آسمانها و زمین" یعنی مجموع خلقت مادی و در بعض دیگر از مجموع خلقت مادی با تفصیل بیشتر یاد کرده و می‌فرماید: " آسمانها و زمین و آنچه بین آن دو" است.
بنا بر این بیان آیات سه آیه دوم ( آسمانها و زمین و آنچه بین آن دو است) تفصیل بیان چهار آیه اول است که مقداری اجمال و کلی گویی داشت. این هفت آیه در این که جهان خلقت در شش روز آفریده شده، صراحت دارد و بحثی در آن نیست.
در آیه 9-12فصلت جریان خلقت با تفصیل بیشتری بیان شده:
زمین را در دو روز خلق کردیم ... و لنگرها(کوه‌ها)را در آن قرار دادیم. روزی‌ها را در چهار روز تقدیر کردیم ... آسمان‌های هفتگانه را در دو روز آفریدیم.
بعضی گمان کرده اند در آیات فصلت مجموع زمان خلقت 8 روز است، در حالی که صحیح نیست، زیرا در اینجا دو احتمال وجود دارد:
ممکن است آن جا که مىگوید" اربعه ایام" (چهار روز)، منظور تتمه چهار روز است، به این ترتیب که در دو روز اول از چهار روز، زمین آفریده شد. در دو روز بعد سایر خصوصیات زمین(تقدیر اقوات و جعل رواسی و...) انجام گرفت. خلقت آسمانها نیز در دو روز که مجموعا شش روز (شش دوران) مىشود.
نظیر این تعبیر در زبان عرب و تعبیرات فارسى نیز وجود دارد که گفته مىشود: از این جا تا مکه ده روز طول مىکشد و تا مدینه پانزده روز، یعنى پنج روز فاصله مکه و مدینه است و ده روز فاصله این جا تا مکه.(4)یعنی پنج روز مکه دوباره در مدینه تکرار شده است.
از آن جا که آیات قرآن یکدیگر را تفسیر مىکنند و قرینه یکدیگر مىشوند، تفسیر بالا قابل قبول است، چون تصریح آیات دیگر بر این که خلقت آسمانها و زمین در شش روز بوده، قرینه میشود که منظور از چهار روز در این جا، تتمه چهار روزی است که دو روزش صرف خلقت زمین شده است، نه این که چهار روز غیر از دو روز اول باشد. (5)
ممکن است اربعه ایام (چهار روز) مربوط به خلقت زمین و آسمان نباشد، بلکه اشاره به فصول چهارگانه سال باشد، که مبدء پیدایش ارزاق و پرورش مواد غذایى انسانها و حیوانات است.(6) از این رو از واژه خلق استفاده نشده، بلکه کلمه قدر بکار برده شده است.
بنا بر این زمین در دو روز خلق شده و در دو روز برای سکونت آماده گردیده، دو روز هم صرف خلقت آسمانها شده، مجموع میشود شش روزی که در آیات دیگر بدان تصریح شده است.
بعد زمین با تقدیر و قرار دادن چهار فصل برای زندگی آماده گردیده است.
پاسخ به این پرسش و شبهات دیگر در سایت مرکز نیز آمده است.
http://www.pasokhgoo.ir/fa/node/7587
http://www.pasokhgoo.ir/fa/node/9031
پی نوشت‌ها:
1. نساء(4) آیه 82.
2. ابن شهر آشوب، مناقب، نجف اشرف، مکتبه الحیدریه، 1386ق، ج1، ص324.
3. عمر کحاله، معجم المؤلفین، بیروت، مکتبه المثنی، ج13، ص259.
4. طبق این تفسیر آیه تقدیرى دارد، به این صورت: قدر فیها اقواتها فى تتمه اربعه ایام و یا به تعبیرى که در تفسیر کشاف آمده: کل ذلک فى اربعه ایام.
5. حدیثى نیز به این مضمون در تفسیر على بن ابراهیم آمده است.
6. طباطبایی، المیزان، ترجمه موسوی همدانی، پنجم، قم، دفتر انتشارات اسلامی، 1374 ش، ج10، ص224.
پرسش: سؤال دوم
- آیات متشابه در قرآن:
- کاردین باجبار نیست راه هدایت و ضلالت بر همه کس روشن گردید. (قرآن . سوره بقره.آیه256)
تناقضات قرآن
- و تو‌‌‌ای رسول ما با آنانکه ایمان نمی‌آورند بگو که شما هر چه بتوانید بزشتکاری و معصیت خدا بپردازید ما هم بکار طاعت خود مشغول خواهیم بود.(قران .سوره هود.آیه121)
- پس اگر باز روی از خدا بگردانند‌‌‌ای رسول ما بر تو تبلیغ رسالت واتمام حجتی بیش نیست. (قرآن .سوره نحل.آیه82)
- ما این کتاب رابه حق برای هدایت مردم بر تو نازل کردیم.پس هرکس که هدایت یافت به سود خود اوست وهر که گمراه شد به زیان خود به گمراهی افتاده است و تو وکیل آنها نیستی. (قران .سوره الزمر.آیه42)
2- متضاد آیات در قرآن:
- با هر که از اهل کتاب ایمان بخدا و روز قیامت نیاورده و انچه را خدا و رسولش حرام کرده حرام نمیدانند به دین حق نمی‌گروند قتال و کارزار کنید تا آنگاه با ذلت و تواضع باسلام جزیه دهند. (قرآن .سوره توبه.آیه29)
تناقضات قرآن
- بکشید آنهائی را که به دین خدا روی نمی‌آورند تا فتنه وفسا د از روی زمین برطرف شود. (قران .سوره بقره.آیه193)
- پس از آنکه ماههای حرام بسررسید آنگاه مشرکین را هر کجا یافتید بقتل برسانید وآنها را دستگیرو محاصره کنید واز هر سو در کمین آنها باشید چنانچه از شرک توبه کردند ونماز اسلام بپا داشتندوذکات دادند پس از آنها دست بدارید که خدا آمرزنده و مهربان است. (قرآن .سوره توبه.آیه5)
- آنانرا بقتل برسانید هر کجا مشرکین را یافتید و از شهرهایشان آواره شان کنید چنانکه آنان شما را از وطن آ واره کردند.کارهای فتنه انگیز آ نان بدتراز کشتار است. (قران .سوره بقره.آیه191)
تناقضات قران: از دیگر تناقضات قرآن این که مشخص نیست مسلمانان در مقابل کسانی که بدین اسلام ایمان نیاوردند:(مشرک،کافر،اهل ذمه،زندیق،مجوس،ملحد) باید چه عکس العملی نشان دهند.باید با آنان جنگ و قتال کنند یا انها را بحال خود رها کنند؟
پاسخ: با سلام و آرزوی قبولی طاعات و عبادات شما و سپاس از ارتباط تان با مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی
پرسشگر محترم شما در ابتدا آیاتی را آورده اید که دلالت دارد انسانها در گرایش به دین آزادند و هر کس خواست ایمان بیاورد یا کفر ورزد. آن که ایمان بیاورد خود را به سعادت رسانده است و آن که کفر بورزد، خود را به بدبختی و شقاوت گرفتار کرده است و خدا به پیامبر و مؤمنان اجازه نداده تا دین را بر انسانها تحمیل کنند.
بعد به آیات قتال اشاره کرده اید که با مشرکان بجنگید تا به یکتایی خدا ایمان بیاورند یا کشته شوند یا با اهل کتاب بجنگید تا کشته شوند یا تسلیم شده و جزیه بدهند و این آیات را مناقض آزادی دین شمرده اید و مسلمانان را بنا بر این آیات، موظف به جنگ با مشرکان شمرده اید در حالی که آیات قتال همه اش ناظر به مشرکان و اهل کتابی است که علیه اسلام هجوم آورده اند و سر نابودی اسلام را دارند. در هیچ آیه‌‌‌ای به مسلمانان اجازه و مأموریت داده نشده از غیر طریق تبلیغ و دعوت و بیان و کلام مشرکان یا اهل کتاب را با زور شمشیر به اسلام وارد کنند. جنگ ابتدایی برای تحمیل دین در اسلام جایز نیست و دشمنان اسلام با همه تلاشی که کرده اند تا اسلام را دین جنگ و تحمیل نشان دهند، شکست خورده اند. زیرا هم آیات قرآن در این مورد صراحت و وضوح دارد و هم سنت و سیره پیامبر و جانشینان معصومش؛ و جنگ اسلام یا دفاعی و برای دفع دشمنان متجاوز است یا آزادیبخش و برای آزاد کردن مستضعفانی که در چنبره ظلم ستمگرانند.
هیچ آیه‌‌‌ای مسلمانان را به جنگ هجومی‌و ابتدایی برای تحمیل دین فرانخوانده وچنین اجازه‌‌‌ای نداده است و اصولا تحمیل زمانی لازم می‌آید که فکر و ایده‌‌‌ای جاذبه کافی برای پذیرفته شدن نداشته باشد و مبانی اش معقول، منطقی و برهانی نباشد. اسلام دین عشق، منطق، کلام و برهان است و آن قدر جاذبه دارد که انسان‌های حق جو را واله و شیدا سازد و محتاج نیست برای جذب انسانها به زور متوسل شود. بلکه این مخالفانند که برای جلوگیری از جاذبه اسلام مجبورند به شمشیر متوسل شوند و در اینجا اسلام برخورد قاطع و کوبنده با متجاوزان را سفارش داده و مسامحه وسهل انگاری را ستمبه مظلومان شمرده است.
اگر شما فقط یک آیه ارائه دادید که به مسلمان‌ها اجازه داده یا آنها را موظف کرده باشد که بر مشرکان یا اهل کتاب صلح جو بتازند و آنها را به اسلام آوردن مجبور ساخته و در صورت استنکاف بکشند، حرفتان پذیرفتنی خواهد بود.
پرسش: سؤال 3
3- آیات متشابه در قرآن:
تناقضات قرآن
- کلام خدای تو از روی راستی و عدالت بحد کمال رسید وهیچکس تبدیل و تغییر آن کلمات نتواند کرد او خدای شنوا وداناست. (قرآن .سوره انعام.آیه115)
- انچه از کتاب خدا بر تو وحی شد بر خلق تلاوت کن که کلمات خدا را هیچکس تغییر نتوان داد. (قران .سوره کهف.آیه27)
- انها را پیوسته از خدا بشارت است هم در حیات دنیا هم در اخرت بنعمتهای بهشت سخنان خدا را تغییر و تبدیلی نیست که این فیروزی بزرگ نصیب دوستان خداست. (قرآن .سوره یونس.آیه64)
متضاد آیات در قرآن:
- هر چه از آیات قران را فسخ کنیم یا حکم آنرا متروک سازیم بهتر از آن یا همانند‌‌ان‌بیاوریم آیا مردم نمیدانند که خداوند بر هر چیزی قادر است. (قران .سوره بقره.آیه106)
تناقضات قران:از دیگر تناقضات قرآن خداوند در چند مورد تاکید کرده که سخنانش غیر قابل تغییر است ولی در موارد دیگر آنرا نقض نموده.
پاسخ: با سلام و آرزوی قبولی طاعات و عبادات شما و سپاس از ارتباط تان با مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی
پرسشگر محترم شما آیاتی که بر تغییر ناپذیری سنت‌ها و قانون‌های الهی دلالت دارد در مقابل آیان نسخ احکام قرار داده اید و به نظر شما این دو با هم تناقض دارد چون اولی دلالت بر تغییر ناپذیری دارد و دومی‌دلالت بر تغییر.
نسخ در باب احکام و تشریع است و سنت‌ها، در باب تکوین و قانون‌های جامع و فراگیری هستند که خدا بر جهان آفرینش حاکم کرده است و ربطی به هم ندارند تا وجود نسخ در احکام با تغییرناپذیری سنت‌ها منافات داشته باشد.
البته در تکوین هم مطلبی داریم به نام"بداء" که با نسخ در تشریع شبیه است و آیه "یمحو الله ما یشاء و یثبت " (1) به بداء اشاره دارد که ناظر به قضاهای غیر حتمی‌خداست و در علم حتمی‌و مکنون الهی بداء و تغییر راه ندارد.(2)
نسخ به معنای برداشتن یک حکم و حکم دیگر جای آن گذاشتن و در حوزه تشریع است. نسخ یا نسبت به احکام شریعت پیشین است. خداوند در هر شریعتی به تناسب شرایط زمانی و مکانی و اقتضاهای دیگر، احکامی‌قرار داده که وقتی شریعت بعد نازل میشود با توجه به تغییر شرایط زمانی و مکانی و اقتضاها، بعضی از آن احکام باید تغییر یابند. مثلا حضرت موسی مبعوث میشود و شریعت نازل بر ایشان حکایت از حلال و حرام‌هایی دارد که بعد با مبعوث شدن حضرت عیسی بعضی از این احکام باید تغییر یابد و حضرت عیسی بعضی از حرام‌های وارد در شریعت حضرت موسی را حلال معرفی می‌کند و بعضی از تکالیف واجب را برمی‌دارد :
وَ مُصَدِّقاً لِما بَیْنَ یَدَیَّ مِنَ التَّوْراةِ وَ لِأُحِلَّ لَکُمْ بَعْضَ الَّذی حُرِّمَ عَلَیْکُمْ (3)
و آنچه را پیش از من از تورات بوده، تصدیق مىکنم و (آمدهام) تا پارهاى از چیزهایى را که (بر اثر ظلم و گناه،) بر شما حرام شده، (مانند گوشت بعضى از چهارپایان و ماهیها،) حلال کنم.
همچنین پیامبر اسلام بعضی از احکام شریعت‌های پیشین را امضا می‌کند و بعضی دیگر را نسخ می‌نماید.
دوم نسخ در احکام خود شریعت است. گاهی احکام شریعت موقت هستند ولی بیان حکم ظهور در دائم بودن دارد بعد خداوند حکم قبلی را برمی‌دارد و حکم جدید می‌گذارد و نشان می‌دهد که حکم اولی موقت بود و گاهی نیز احکامی‌وضع میشود تا افراد یا جامعه امتحان شوند و مقدار اطاعت و پایبندی مشخص گردد مثل این که حکم به دادن صدقه برای نجوای با پیامبر میشود و بعد که معلوم شد جز علی بن ابی طالب هیچ کس به این حکم پایبند نیست، این حکم نسخ می‌گردد.
یا نسخ در تکوین است (بداء) و خداوند قضای معلقی رانده که مشروط بوده و با حاصل نشدن شرط و به وجود آمدن شرایط دیگر قضای اول را برداشته و قضای دیگری کرده است که همه اینها در لوح محفوظ ثبت بوده است.
اما "سنت‌ها" قانون‌های تغییر ناپذیر و همگانی خدا در اداره جهان می‌باشند. قانون علت و معلول، قانون جزا و پاداش، قانون استدراج و مهلت دادن به ظالمان، قانون امداد غیبی مؤمنان استوار و مقاوم و دیگر قانون‌های خدا عمومی‌و تغییر ناپذیرند و بر همه به یک نحو جاری می‌باشند. به آیات زیر توجه کنید:
لَئِنْ لَمْ یَنْتَهِ الْمُنافِقُونَ وَ الَّذینَ فی قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَ الْمُرْجِفُونَ فِی الْمَدینَةِ لَنُغْرِیَنَّکَ بِهِمْ ثُمَّ لا یُجاوِرُونَکَ فیها إِلاَّ قَلیلاً مَلْعُونینَ أَیْنَما ثُقِفُوا أُخِذُوا وَ قُتِّلُوا تَقْتیلاً سُنَّةَ اللَّهِ فِی الَّذینَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ وَ لَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدیلاً (2)
اگر منافقان و بیماردلان و آنها که اخبار دروغ و شایعات بىاساس در مدینه پخش مى کنند دست از کار خود بر ندارند، تو را بر ضدّ آنان مىشورانیم، سپس جز مدّت کوتاهى نمىتوانند در کنار تو در این شهر بمانند! و از همه جا طرد مىشوند، و هر جا یافته شوند گرفته خواهند شد و به سختى به قتل خواهند رسید! این سنّت خداوند در اقوام پیشین است، و براى سنّت الهى هیچ گونه تغییر نخواهى یافت!
این حکایت از یک سنت تغییر ناپذیر در همه امت‌ها دارد یعنی سنت طرد و لعن و منکوب شدن منافقان.
پس این دو مساله از هم جدا هستند و هر کدام حکم خاص خود را دارد.
بنا بر این آیات نسخ و بدا دلالت دارد که خداوند حاکم یگانه جهان خلقت است که محکوم کسی و چیزی واقع نمی‌شود و مختار مطلق است و می‌تواند قانونی را بردارد و به جای آن قانون دیگر بگذارد یا قضایی را بردارد و قضای دیگری اجرا کند و همین خدا بنا بر آیات ناظر به سنن، در جهان خلقت سنت‌های ثابت و تغییر ناپذیری دارد که عام و فراگیر هستند و کسی نمی‌تواند آنها را تغییر دهد و انتظار خلاف آنها را داشته باشد. سنت خدا بر پاداش نیکوکاران و کیفر بدکاران است و این سنتی ثابت و فراگیر است.
موارد دیگر را اگر خواستید در نامه‌های بعد جدا جدا مطرح کنید تا جواب دهیم. در ضمن برای یافتن جواب این سؤال‌ها میتوانید به سایت :pasokhgoo.tr مراجعه کنید.
جواب بعد این که آیات نسخ و بداء با آیاتی که می‌فرماید سنت خداوند تغییر ناپذیر است منافات ندارد چرا که یکی از سنت‌های تغییر ناپذیر خداوند بودن نسخ و بداء در تشریعیات و تکوینیات است (سنت‌های خدا تشکیل شده از مجموعه‌‌‌ای ست که یکی از آنها وجود نسخ و بداء است ).
